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乳山秧歌劇

  乳山秧歌劇

  多數人認為,秧歌劇起于明、盛于清,乃中國戲曲興盛期的產物。人們喜歡戲曲,也喜歡秧歌,有人就將這兩種藝術“嫁接”起來了。搭臺唱戲,一是受場地等物質條件限制,二是演員與觀眾距離相對遠。平地演出,則沒有這些問題。只是圍觀時, 的觀眾看不到。但有辦法,演員踏著高蹺就可“出人頭地”而“眾望所歸”了。也有人認為,秧歌劇應該早于雜劇,雜劇是學習秧歌劇而產生的。

  秧歌劇有敘事劇本、有專門道具、有唱腔曲牌、有演員行當。演員行當也稱為角色。秧歌劇中的小嫚,對應戲劇中的花旦,翠花對應老旦,棒槌對應小生,鼓子對應老生和丑角。秧歌劇以演唱和道白為主,所以說是戲曲的成分多,講故事的功能好;傳統意義上的秧歌,套路多圍繞“鬧”“扭”“!痹O計,以肢體語言為主,舞蹈的成分多,活躍氣氛的功能好。

  秧歌劇是“戲”從戲臺上“跑”到戲臺下的,但這種廣場歌舞劇,有時候又跑回到戲臺上。典型的是延安時期,《兄妹開荒》《夫妻識字》《采棉花》《二媳婦紡線》《一朵紅花》等一批新型秧歌劇,也在舞臺上演出。秧歌劇寓教于樂,曾為移風易俗、傳播紅色文化立下了汗馬功勞。

  乳山秧歌劇是隨著明朝大量移民而“入境”的,之后表現出了強大的生命力。群眾喜聞樂見、廣泛參與,代代相沿、不斷豐富,最終形成“方言土語唱戲文”的地域化風格。國家文化部原部長于會泳就是位秧歌迷,他在大莊等村教學時,一到農閑時節就自編自導,領著村民排演。那時的農村人,能鬧的當丑角,文靜的當俊角,沒有演過秧歌劇的人很少,反正是自娛自樂嘛!農村的活躍分子每到正月,幾乎天天在外巡演。出了正月,兩條褲腿角就被高蹺磨破了。這些秧歌劇大多是古裝的,即使現在大家還是喜歡古裝的。那與眾不同的裝扮,本身就是一道靚麗的風景,現場氛圍一下子就能熱烈起來。一提老戲,有人立時會想到封建糟粕,什么才子佳人、帝王將相的,其實那里面,有很多是文化精華和情感圣果。如從呂劇轉過來的《姊妹易嫁》《老少換》《錢秀才》等秧歌劇,都是追求正義、勸人向善的。

  秧歌劇演起來,既簡約明快又紅火熱鬧。演員踏著鼓點繞場轉,再面對面地站成兩排,要“出場”的演員,出列到兩隊中間進行演唱。一般是一段唱完后,鑼鼓再起,兩隊演員舞蹈,交叉進行輪換場地位置。乳山秧歌劇的唱腔以“跑四川調”為主,還有大板、小板、波子調等。簡而言之,無論演什么題材、唱什么詞句,動作是有固定套路的,唱腔是有固定曲牌的,這是秧歌劇能夠大范圍普及的主要原因。

  信息來源:文化廣電新聞出版局

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