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玉皇演駕

  早年間,峽山頂上有一座廟宇,名曰“玉皇廟”,建于明永樂年間,廟宇宏偉,松柏參天,是周邊十里八鄉祭祀玉皇大帝的神壇!恫南縣志·民俗》載:“南埠峽山玉皇廟正月祭典甚盛,半月香火不斷,民眾集于殿堂之下,峽山玉皇宮奉供天神皇矣,請戲班,鬧秧歌!焙笠驊饋y,廟宇被毀,F在的“玉皇廟”是1998年重修的。

  相傳很早以前,高密縣譚家營張家生一男孩,取名玉皇。玉皇出生不久,父母先后去世。玉皇沒人照顧,就來到白家營村姥姥家,跟著妗子生活。妗子為人刻薄,有重活叫他干,有好飯不給他吃;夏天讓他割草,冬天逼他拾柴。玉皇受不了妗子- ,想出家- 。妗子恨不得他快走,惡狠狠地說:“從今后再別進俺家的門!”

  臨走,玉皇氣憤地說:“妗子,你還有用著我的那一天!

  妗子冷笑著說:“你還能卡住龍頭不下雨!”

  張玉皇離開妗子家,苦苦- ,終于成了“玉皇大帝”,位列“百仙之首”、“諸神之尊”,坐上了靈霄寶殿。他一直記著妗子的- 和臨走時說的話,吩咐掌管布云、布雨的二神仙,不準到白家營上空布云下雨。連日不下雨,白家營一帶赤地千里,莊稼枯死,草木不生。妗子知道是自己得罪了外甥,又看見百姓跟著遭此旱災,心中十分慚愧。于是,她來到峽山頂玉皇廟,跪在玉皇大帝塑像前求雨。一連跪了七七四十九天,還是晴空萬里,滴雨不見。她實在累壞了,昏昏沉沉地睡去。睡夢中,只見玉皇大帝頭戴冕琉冠,身穿黃龍袍,足蹬云靴,站在她面前,說:“妗母,要降甘霖,我揮手就是,只怕你心不誠!

  “外甥,先前是我不對,可我已經跪了四十九天了。只要你降雨救鄉親們,叫我怎么辦都行!

  “好,我降甘霖后,你扎我金身,用八抬大轎抬著,遍游四鄉,大受人間香火十五天!

  “外甥,我一定照辦!

  她一覺醒來,原是南柯一夢。正在疑惑,廟外雷電交加,大雨傾盆,一直下了三天三夜。雨停了,干枯的莊稼結出果實,枯死的樹木長出了綠葉。

  隨后,她虔誠地自己出錢雇來能工巧匠,用金紙扎制了玉皇大帝塑像,用八抬大轎抬著游遍四周村莊,以感謝玉皇大帝的恩德。從此以后,每逢大旱,鄉親們都叫她祈雨,有求必應。雨后,她照樣扎制玉皇大帝的金身,遍游四鄉,邊燒香燒紙,邊叩頭念經,最后到玉皇廟焚燒。稱為“演駕”。見她自己出錢,鄉親們都覺得過意不去,就主動募捐湊錢,將這一習俗延續了下來。

  據考證,演駕始于元朝(1279年左右),基本固定為每十二年一次,每次連續三年。每次從正月初三開始,起駕白家營,先到譚家營,然后每天巡游十幾個村子。直到正月十五日,演駕結束,集中到峽山玉皇廟前舉行“發駕”儀式。每逢天旱,巫婆、神漢、信男、信女便到峽山玉皇廟祈雨,祈三天,等三天,靠三天。如果在九天內降雨,就加演一次。原先只限于白家營村,以后地域越來越大,一直波及到方圓100多個村莊。到清朝中期,已擴展到周邊152個村莊。后來,為了紀念演駕,每演一次駕,在峽山頂豎碑一甬,共存碑12甬,全毀于兵變。自2002年恢復演駕傳統,現已成為當地獨具特色的民俗性活動!队窕蚀蟮墼趰{山的傳說》已申報為濰坊市非物質文化遺產項目。

  (暫無圖片,歡迎提供。)
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