中華各族民俗文化與特產--鄂倫春族篇

鄂倫春北五味子
  “鄂倫春北五味子”為木蘭科落葉木質藤本,高達8m—15m之間,根系發達,花單性,多為雌雄同株,北五味子成熟果實小,呈不規則的球形或扁圓形,表面紅色、紫紅色或暗紅色,皺縮,顯柔潤,果肉柔軟,果肉味酸。果中有種子1—2粒,表面棕黃色,有光澤,種子破碎后,有香氣,味辛、微苦。鄂倫春北五味子含有豐富的多種人體必需微量元素,每100g中鉀含量>1370mg、鈣含量>1.10mg、五味子醇甲含量>400mg、蛋白質含量>5500mg。鄂倫春自治旗位于呼倫貝爾市東北部,大興安嶺東南麓,嫩江西岸,東經121°55′~126°10′,北緯48°50′~51°25′之間。北與黑龍江省呼瑪縣以伊勒呼里山為界,東與黑……[詳細]
鄂倫春族摩蘇昆
  鄂倫春族摩蘇昆是形成并流行于黑龍江大小興安嶺鄂倫春族聚居區的一種曲藝說書形式,形成于清代末期!澳μK昆”是鄂倫春語,意為“講唱故事”。演出形式多為一個人徒口表演,沒有樂器伴奏,說一段,唱一段,說唱結合。其內容多講唱“莫日根”的英雄故事,曲調多不固定,且因流行地的不同而有所不同,如流傳在遜克的多用【庫亞若調】,流傳在呼瑪的多用【庫堯勒調】,流傳在黑河的多用【因交調】,屬于“類型曲調”。還有根據節目不同而使用不同曲調的情形,如演出《阿爾旦滾滾蝶》時必用【四季來臨的時候】,演出《雙飛鳥的故事》必用【渡口河邊】,演出《獵人和心愛的妻子》必用【妻子的禮物】,屬于“定型專用調”。另有自由選用或借用各種曲調……[詳細]
鄂倫春族斜仁柱
  斜仁柱是鄂倫春族游獵生活的居所(又稱撮羅子)。斜仁柱建筑的整體外觀呈圓錐形體,是用直徑約10厘米,長約4到5米左右的細木桿(多為樺木、柳木或是落葉松細桿)20到30根,最多有用40根搭建的。擇地建斜仁柱時,首先用三根細木桿(最好是木桿頂部有杈的木桿)交叉相互咬合成呈三角形的基礎骨架,后依次將細木桿搭在三角形基礎立架的頂端外圍,然后將頂部用濕柳木條捆扎好,這叫做“烏魯包騰”。斜仁柱的外圍,是特制的樺樹皮圍卷,鄂倫春人叫“鐵克沙”。這種樺樹皮圍子,柔軟不易折斷,而又有彈性,透風性能好,又可以將樺樹皮圍子卷起來搬遷游獵。鄂倫春獵人游獵遷移時,只把樺樹皮圍子“鐵克沙”拆下來打成卷包好運走,木桿構架就不……[詳細]
鄂倫春族古倫木沓節
  鄂倫春族是我國人口較少的少數民族之一,自古以來繁衍生息在黑龍江流域和大小興安嶺的密林深處,世代以狩獵和游獵為生。這種獨具特色的生產生活方式形成了別具一格的傳統節日——古倫木沓節!肮艂惸卷场睘槎鮽惔赫Z,意為祭祀火神。古倫木沓節由祭祀火神的儀式演變而來。自古以來,鄂倫春人每到年節或吉日,家家戶戶都要在自家門前燃起篝火,并焚香跪拜禱告,以求火神保佑平安;飯前還要向火塘灑酒拋肉,以示供奉。長此以往,形成了一種世代傳承的民間習俗。鄂倫春族古倫木沓節活動習慣在每年的春季舉行,屆時人們帶著好酒好肉及帳篷等物,舉家騎馬到預定地點參加活動。節日期間,活動內容豐富多彩。夜間在篝火周圍請薩滿跳舞,祭神祭祖;白天則……[詳細]
鄂倫春族贊達仁
  中國鄂倫春族主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟的鄂倫春族自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗,以及黑龍江省的呼瑪、遜克、愛輝、嘉陽等縣。人口4132人(1982年統計)。語言屬阿爾泰語系滿-通古斯語族通古斯語支,通用漢文。鄂倫春民間音樂主要有山歌體的“贊達仁”、歌舞曲“呂日格仁”、宗教歌曲“薩滿調”等。鄂倫春民歌常常即興填詞演唱,只有非常優美的傳統民歌有比較固定的歌詞和曲調。民歌的傳統形式主要有“贊達仁”,“贊達仁”多指山體民歌,包括各類小調,具有旋律高亢剛健、悠揚跌宏的特點。民歌歌詞大量反映的是鄂倫春族的游獵生活和婚姻愛情,除此之外,還有在勸酒、定親、出嫁、祭禮等場合唱的儀式歌。贊達仁鄂倫……[詳細]
鄂倫春族薩滿祭祀
  鄂倫春族信奉原始的薩滿教。薩滿男的稱“尼羅薩滿”,女的稱“阿西薩滿”。薩滿的來源有:一,得病后許愿當薩滿,經薩滿跳神病愈,即還愿成為薩滿;二,老薩滿死后,他的神會找另一個人附體,找到的這個人能說出老薩滿的情況,就可以成為薩滿。薩滿有“阿嬌儒”薩滿與“德勒庫”薩滿之別,前者為氏族薩滿,一個氏族只有一個,后者為流浪薩滿,可以有數個。因此鄂倫春族奉前者為正神,其權威要高于后者。薩滿供的神多寡不一,但總稱為“斯文”。一個薩滿有多少神,可以從他們的“檔士”(登記各種神的用具)看出來,“檔士”上刻的一個豁口就表示一位神。每年春季,鄂倫春族舉行紀念性的祭神活動和娛樂性的敬神賽神活動。選擇好日期、地點,人們便……[詳細]
鄂倫春族傳統服飾
  鄂倫春人的服裝,頭戴狍頭皮帽,身著狍皮衣褲,腳穿狍腿皮靴,這些皮制服裝做得實用、美觀,具有濃郁的民族特色。鄂倫春人穿的皮袍,男女式樣基本相同,都是右大襟,男袍“尼羅蘇恩”前后或左右開衩,女皮袍裝飾美麗。春秋季的獵裝較短,長到膝蓋,夏季的狍皮毛很短,顏色發紅,所以也叫紅毛皮衣。雨天將舊冬衣毛朝外穿,可以防水。男子穿的皮褲只到膝蓋,腰間肥大。褲腳折起來用帶子系住,塞進皮靴里。出野外時還要在外面穿上皮套褲。皮套褲是用耐磨的鹿、(犭+罕)皮制作的,而且要刮掉毛,鞣制得非常軟,這樣,騎馬打獵時不僅結實抗磨,而且靈巧方便。女皮褲是長的,比男褲稍瘦些,前面帶兜肚,褲腰從左右向前折,系上腰帶,這種褲子適合騎馬……[詳細]
鄂倫春族薩滿服飾
  鄂倫春族是中國境內人口較少的民族之一。世居東北的黑龍江流域及大、小興安嶺,以能騎善射著稱于世。鄂倫春人信奉薩滿教是萬物有靈的原始宗教,它包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等內容和祭祀活動儀式。薩滿在跳神之前,首先要把自己裝扮起來。神衣,鄂倫春旗號稱之為“薩瑪”。多由鹿皮縫制。長約四尺左右。過膝、領口、袖口及對襟等部位都繡有各色云形花紋,并配有許多物件。主要有護肩、飄帶、銅鈴、銅鏡等。整個神衣約有五、六十斤重。神帽,鄂倫春語稱之為“奔波里”。它的骨架最早用約十公分厚的皮子制成,后逐漸用鐵代替帽子系一鐵圈,上面為十字形半圓頂,在十字半圓頂上多安有兩只三杈或六杈的鹿角。鐵圈和鐵梁全用各色布條纏起來。帽……[詳細]
鄂倫春族狩獵文化
  鄂倫春族的狩獵文化是鄂倫春族世代從事狩獵生產,這是鄂倫春人最重要的生產活動,是他們生活資料的主要來源。鄂倫春族熟悉各種野獸的習性,并能根據其特點和活動規律采取不同的捕獵,他們的狩獵工具主要是槍、馬、狗,以及弓箭、扎槍等。鄂倫春族的游獵生活并不是在茫茫的大森林中漫無邊際的游動,而是有固定的范圍和一定的規律。他們一般以氏族為中心,在一條或幾條河的流域范圍內活動。冬季的住地比較固定,春、夏、秋季隨著主要狩獵對象棲息地的不同而遷徙。狩獵文化是鄂倫春族的重要特點,他們的宗教信仰、衣食住行、風俗文化都體現了狩獵民族的特征。如鄂倫春人的服裝,雖然受環境和自然條件的制約,比較單一。但是鄂倫春人民靠勤勞和智慧,……[詳細]
漠河縣鄂倫春狩獵習俗
  在漠河,早在明朝以前就已經有人類居住,這主要是以游獵為生的鄂倫春等少數民族,因此,漠河的狩獵史要比農業史長久得多。這些最早的先民們沒有先進的狩獵工具,棍棒與弓箭是他們主要的狩獵工具。為了滿足生活需要,他們常常采用“燒山引獸”“放火尋角”等野蠻方式進行狩獵。這種方式一度成為這些少數民族大量獲取獵物的主要手段之一。鄂倫春狩獵習俗“燒山引獸”“放火尋角”在當年開發“北大荒”時,首先來到這里的人們留下過這樣一句諺語:“棒打狍子瓢舀魚,野雞飛進飯鍋里!毙蜗蟮孛枋隽水敃r的自然環境。而在八萬興安綿延起伏的群山之間,的確繁衍生息著大量珍稀野生動物,因大興安嶺地處高寒地區,這些野生動物許多具有珍貴的毛皮和珍貴……[詳細]
漠河鄂倫春族風俗
  鄂倫春是長期生活在我國北方深山密林中的一個少數民族,目前僅有幾千人口,為我國人數最少的民族之一。鄂倫春意為“住在山嶺上的人”。這是一個自古以狩獵為生的民族,也是一個勤勞勇敢、充滿著神秘色彩的民族。早在20世紀七八十年代,還經常能看見鄂倫春人騎著獵馬,挎著-,領著獵犬或從街頭走過,或馳騁在山林間,他們的剽勇令人懼怕和敬畏。鄂倫春人熱情、好客,心地坦蕩,哪怕是素昧平生,只要與他們相遇,他們都會與你把酒同飲,割肉同食,你如果不接受,他們會很生氣,甚至拿起槍半真半假的恐嚇你。正因為他們這粗獷的性情難以為常人所理解,所以使人對他們敬而遠之。因鄂倫春是漠河地區最古老的土著民族,也是漠河地區最早的先民。因此……[詳細]
  鄂倫春族口弦琴項目批次:省級第2批項目保護單位:黑河市愛輝區文化館代表性傳承人:吳瑞蘭口弦琴,鄂倫春語稱為“明努卡”(或“天恩共”),意為“鐵的聲音”,是鄂倫春人游獵生活中的娛樂工具之一。多為鐵制(也有銅制),長約12—15厘米。手持部分為圓環形,連接兩根“梢形”鐵條,中間夾一條薄鋼片。演奏時用左手拇指、食指、中指持琴柄并把琴身虛含口中,再用右手食指或拇指撥動小柄,小柄牽動 振動而發音。代表曲目有《白樺樹》、《勇敢的鄂倫春人》、《別看我這樣》等?谙仪偈茄芯慷鮽惔好褡逦幕闹匾罁![詳細]
  【主產區與分布】 內蒙古自治區鄂倫春自治旗及黑龍江塔河、呼瑪、愛輝縣和遜克縣鄂倫春族地區。黑龍江省的加格達奇地區、訥河縣、嫩江縣和內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗,布特哈旗。鄂倫春馬是在黑龍江北岸地方馬和索倫馬的基礎上,滲入大量蒙古馬血液而形成的。鄂倫春族原來不養馬而使用馴鹿(亦稱四不象)!逗邶埥饧o》指出,四不象亦鹿類,鄂倫春人役之如牛馬,有事哨之則來,0以鹽則去。后因疫病,馴鹿大量死亡,才改用馬匹。據《摩凝鄂倫春》記載,鄂倫春族養馬始于十七世紀中期,距今已有三百多年歷史。黑龍江南岸大部分地區當時為索倫人領地,索倫人素來養馬,索倫馬不僅數量多,且質量也好。這在《龍沙紀略》一書中就有記載:“索倫……[詳細]
  鄂倫春族狩獵文化項目批次:省級第1批項目保護單位:黑河市民族宗教事務局民族政策研究中心代表性傳承人:吳福興葛慶福長期的狩獵生活使黑河市遜克縣的鄂倫春人熟練地掌握了獵取技能,對各種野生動物的習性及活動規律了如指掌,總結出尋覓法、跟蹤法、追捕法、獵犬圍圈法、堵截法、蹲伏堿場法、掏洞法、誘叫法、遛河法、窖捕法等多種狩獵方法。捕魚是鄂倫春族狩獵活動的一部分,鄂倫春族掌握各種魚類活動的規律,按季節捕捉。捕魚方法很多,有釣桿釣魚法、魚叉叉魚法、推鉤叉魚法、擋梁子捕魚法等。鄂倫春人往往將捕魚和狩獵結合起來進行,邊狩獵邊捕魚![詳細]
  鄂倫春族剪紙項目批次:省級第2批項目保護單位:呼瑪縣文化館代表性傳承人:關金芳葛瓦依爾妮安佳呼瑪縣白銀納鄂倫春人剪紙內容多以大自然花草樹木、浪花、白云和動物形象及勞動工具為主,剪紙人觸景生情,心中形成圖案,直接剪裁而成,多用在服飾及衣帽和樺皮、獸皮制品上,表現形式繁簡錯落。主要剪紙作品有《白日依可嚴》、《提一沙》等。經長期的藝術實踐,形成了古老渾厚、純樸粗獷的北方狩獵民族風格。其作為標志形圖案,在鄂族傳統服飾具有不可替代的獨特作用![詳細]
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