中華各族民俗文化與特產--傈僳族篇

傈僳族刀桿節
  傈僳族刀桿節,傈僳語叫“阿堂得”,意思是“爬刀節”,它是居住在云南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內的傈僳族以及彝族的傳統節日,節期是每年正月十五日!吧系渡,下火!笔堑稐U節中主要的習俗表演活動,它再現了山地民族翻山越嶺的生活經歷及攀藤負葛的艱苦卓絕精神,同時也是一種民間傳統習俗活動。關于刀桿節的來歷有這樣的傳說:明代兵部尚書王驥受朝廷派遣,率兵馬到云南邊陲傈僳族居住地區部署軍1防,平息叛逆,收復被侵占的土地,在當地百姓的配合下,趕走了入侵的敵人。為了使邊境民富兵強,他帶領傈僳青年習武練勇。后來皇帝聽信讒言,毒死王驥。傈僳人民即以過“刀桿節”的方式紀念這位愛國將領!吧系渡,下火!卑c花、點刀……[詳細]
傈僳族阿尺木刮
  傈僳族歌舞“阿尺木刮”意為“山羊的歌舞”或“學山羊叫的歌調”,流傳于云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮的同樂、新樂一帶,是當地傳統的自娛性民間歌舞。維西歷史上交通閉塞,傈僳族少與外界往來,生產方式基本處于半農半牧階段。山羊是家家必養的牲畜,羊與維西傈僳人的生活關系極為密切!鞍⒊吣竟巍币嗯c山羊有關,是維西傈僳人傳統生產生活和思想感情的生動表現!鞍⒊吣竟巍蔽枵叩姆検知毺,據清代余慶遠《維西見聞錄》記載,表演“阿尺木刮”時“男挽髻戴簪,編麥草為纓絡綴于發間,出入常佩利刃。婦挽發束箍,盤領衣,系裙褲”。如今這種別具一格的服飾已不多見,現在“阿尺木刮”表演中仍保持“編麥草為纓絡綴于發間”……[詳細]
傈僳族民歌
  傈僳族民歌包括木刮、擺時和優葉等歌種!澳竟巍笔抢圩遄钪匾、流傳最廣的民歌歌種之一,流傳于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居區。木刮在傈僳語中原泛指所有的歌和調,后來逐漸成為敘事古歌的專稱。其他屬木刮類的歌、調一般冠以內容,如阿尺木刮(山羊調)、其奔木刮(三弦調)等。木刮主要用于內容嚴肅、氣氛莊重的傳統敘事長詩,并多在民族節日、1等時間和場合歌唱。代表性歌唱內容如《創世紀》、《生產調》、《牧羊歌》、《逃婚調》等,曲調樸實、深沉,具有蒼涼、古老的風格。木刮一般由中老年男子分為兩方,盤腿圍坐火塘邊,各以男、女身份一問一答對唱。對唱時雙方都由一人領唱,眾人伴唱,領唱者唱一句,伴唱者和一句,吟唱中以……[詳細]
傈僳族服飾
  傈僳族同胞分若干支系,居住在云南保山高黎貢山莽林深處的俱為“花傈僳”,其婦女服飾也顯得特別“花”枝招展。每當節慶之期或山寨人家操辦喜事,那五彩繽紛的傈僳婦女便成了本來就富有詩情畫意的邊陲山水的一道最為明麗的風景線。據說,傈僳族是大山的民族,因而對大山的一切都充滿了感情,尤其是對林中飛翔的鳥兒更是千珍百愛,并刻意模仿-傈僳女最可心的連衣裙便是集中了幾種最美麗的“鳥衣”的顏色制作的。這種花裙的特異之處在于,它是用紅、黃、藍、綠、白五色布料精心拼制而成,爽朗歡快的傈僳女穿上這種衣服便給人以滿目生輝、飄然欲翔之感。因而,傈僳姑娘出嫁,別的嫁妝可以從簡,但一定數量的五彩“羽裙”是必不可少的。云南保山傈僳……[詳細]
傈僳族火草織布技藝
  相傳傈僳族火草布制作史歷史久遠。傳說:遠古時代,時遇大旱。有一對居住深山的傈僳族青年。男的攆山打獵,女的管理家務。男青年所穿簡陋的獸皮衣服,已無法蔽體、御寒。姑娘歷盡艱辛,終于找到了蕁麻、火草,便不停地撕、煮、漂洗、捻線,終于織成一件橫紋麻布長衫!痉植紖^域】德昌傈僳族火草織布技藝主要分布于金沙和南山傈僳族鄉,漢區的巴洞鄉團結村、寬裕鄉新裕村、樂躍鄉沙壩村等傈僳族小聚居村落也有零星分布!净緝热荨坑谩盎鸩荨、“火麻”的植物纖維,紡織而成火草布、麻布來制作服飾,是傈僳族古老的紡織工藝;鸩,是一種生長在大山里的野生植物,葉呈橢圓形,葉背有層白色的薄膜,其纖維韌性優良。每年的六、七月間,是采摘火……[詳細]
傈僳族手抓飯
  “手抓飯”是富有傈僳族地方風味特色的小吃。其選料的方法是:以本地特產的香米煮熟后倒在一個洗滌干凈的簸箕內,在米飯上放上切成小塊的黃燜小豬肉、火燒雞、熟火腿和油煎土豆、涼拌魚腥草、清煮南瓜及佐料,然后盛一碗雞湯在每一個客人前面?腿嗽诔浴笆肿ワ垺鼻氨仨毾认词,然后大家圍著簸箕做在一起,以左手當碗,右手當筷,邊吃“手抓飯”邊喝杵酒。在“手抓飯”時,主人還會唱著動人的祝酒歌,向來賓一一敬“同心酒”,直到客人酒飽飯足才結束![詳細]
馬吉鄉古當村傈僳族傳統文化
   古當村傈僳族傳統文化保護區位于怒江傈僳族自治州福貢縣馬吉鄉,古當行政村共有農戶306戶,1142人,其中村辦事處周邊5個自然村共178戶,646人。人均收入580元(2004年)。古當村是著名的傈僳族服飾和歌舞之鄉,素有“美女村”的稱譽。該村地處碧羅雪山腹地,依山而建,海拔1890米,森林覆蓋率98%。4條小河在村尾匯合后沖出峽口,附近有兩條瀑布、兩個溫泉,生態環境極佳。這里是通往維西縣、貢山縣的交通要道,翻越碧羅雪山走10小時就可到維西縣。該村傈僳族在清末從維西縣遷來,民居建筑與村落格局傳統風貌保存較好,建房中擇地、選材、建房、進房等過程一直延續傳統方式,在各類傈僳族傳統民居建筑中,……[詳細]
傈僳族嘎且且撒勒舞
  嘎且且撒勒舞是傈僳族的一種民間舞蹈,它以舞風粗獷豪放著稱,具有十分豐富的內含,是傈僳族人民在歷史長河中沉淀的結晶,尤其與傈僳族先民特殊的遷徙經歷有著深厚的聯系,千百年來流傳至今,是極珍貴的文化財富!井a生年代】嘎且且撒勒舞是傈僳族人在長期的生產生活習俗中形成的一種民間舞蹈,它起源于傈僳族人原始生產、狩獵、戰爭等,可追溯到很古老的年代。傈僳族人民飽經戰亂,流離遷徙,嘎且且撒勒舞始終伴隨著人們堅強地生活著,它的產生年代雖無法確斷,但從舞蹈所摹仿的內容來看,它的源頭來自原始時代!痉植紖^域】世居在四川省涼山州境內的傈僳族,分別居住在自治州南邊的會東縣和中部的德昌縣,在各自的村落都流傳著本民族的這個舞……[詳細]
傈僳族民間傳說
  傈僳人在歷史上從米易、攀枝花、鹽邊乃至云南等地逐漸遷入德昌境內金沙、南山一帶聚居。傈僳族聚居區以獨特的自然景觀和人文景觀著稱,這里居住的傈僳人受外來文化影響較小被譽為保持最原始的傈僳族風情域區。傈僳族是一個具有悠久歷史的古老民族,在戰國時期屬氐羌,秦漢時期為“叟’、“□”、“濮”,魏晉時期為烏蠻、順蠻,唐代因本民族內部稱謂趨于統一,始稱“栗粟”(唐代樊綽《蠻書》卷四)。早在元代以前,就進入了農耕時期,并散居于德昌、米易等地。從《傈僳族黃谷0的傳說》、《傈僳族紅腰帶的傳說》、《傈僳族媒山菩薩的傳說》等所反映的內容來看,這些傳說當是傈僳族原始狩獵和原始采集時代的歷史,因此,可以斷定,其歷史十分悠久……[詳細]
傈僳族刺繡技藝
  傈僳族是一個具有悠久歷史的民族,在戰國時期屬氐羌,秦漢的期為“叟’、“□”、“濮”,魏晉時期為烏蠻、順蠻,唐代因本民族內部稱謂趨于統一,始稱“栗粟”(唐代樊綽《蠻書》卷四)。早在元代,德昌路所轄的威龍、普濟兩州(今屬米易縣),即有傈僳族人居住。此后,傈僳人從米易、攀枝花、鹽邊乃至云南等地逐漸遷入德昌,分別在金沙、南山一帶聚居。傈僳族刺繡工藝,世代在民間傳承,具體年代因無確切文獻記載,不詳!痉植紖^域】德昌傈僳族刺繡技藝主要分布于金沙傈僳族鄉和南山傈僳族鄉,漢區的巴洞鄉團結村、寬裕鄉新裕村、樂躍鄉沙壩村等傈僳族小聚居村落也有零星分布!净緝热荨坷圩宸棿汤C,根據需要來選擇紋樣、色彩、圖案等![詳細]
傈僳族闊時節
  僳僳族闊時節是傈僳族最隆重的傳統節日。但各地節期不一,云南省等眾多傈僳族聚居地的闊拾節是公歷12月20日起的半個月,而四川省德昌縣傈僳族的闊拾節由于封閉,又少受外界影響,仍保留著正月初一至十五這個時間,節期與漢族的春節統一,習俗極傳統!井a生年代】族人居住,受制于當地張、吉二土司。明代洪武年間,傈僳人不堪官兵和土司欺壓之苦而1逃遷,散居于川滇結合部的金沙江、雅礱江流域。明嘉靖年間,麗江納西族木知府與相鄰的西藏農奴主在維西一帶爭奪地盤,發生大規模械斗。窩勒(今攀枝花市郊區)一帶的傈僳人,連年被征調往石鼓一帶作戰,以后又去到維西、華坪等地。清代嘉慶年間,住在維西的傈僳、納西等族人民,聯合1康普土司……[詳細]
傈僳族婚俗
  德昌傈僳族的婚俗很有特色,他們的婚姻至今仍然保留著古老而傳統的習俗!井a生年代】早在元代,德昌路所轄的威龍、普濟兩州(今屬米易縣),即有傈僳族人居住,受制于當地張、吉二土司。明代洪武年間,傈僳人不堪官兵和土司欺壓之苦而1逃遷,散居于川滇結合部的金沙江、雅礱江流域。明嘉靖年間,麗江納西族木知府與相鄰的西藏農奴主在維西一帶爭奪地盤,發生大規模械斗。窩勒(今攀枝花市郊區)一帶的傈僳人,連年被征調往石鼓一帶作戰,以后又去到維西、華坪等地。清代嘉慶年間,住在維西的傈僳、納西等族人民,聯合1康普土司的壓迫、剝削,遭到清王朝的殘酷鎮壓,一部分人1逃往米易傈僳灣一帶居住。清道光六年(公元1826年)和光緒二十……[詳細]
德昌花傈僳族服飾
  歷史以來,傈僳族世居于云南、四川等西南地區,屬山地農耕民族,長期混居于西南地區的彝族、納西、白、哈尼、漢等民族之中,其風俗習慣、語言、文化等與藏緬語族彝語支相同或相近。傈僳族因所穿麻布衣服的顏色不同,又分為白傈僳、黑傈僳和花傈僳。分布在德昌縣境內的傈僳族為花傈僳。早在元代,德昌路所轄的威龍、普濟兩州(今屬米易縣),即有傈僳族人居住,德昌縣現建有兩個傈僳族鄉(金沙鄉和南山鄉),有傈僳人口6000余人,約占四川省傈僳族總人口的三分之一。傈僳族的服飾的歷史也可追溯到元代以前,文化內涵十分豐富!痉植紖^域】德昌花傈僳服飾主要分布于四川省德昌縣金沙鄉和南山鄉,漢區的巴洞鄉團結村、寬裕鄉新裕村、樂躍鄉沙壩……[詳細]
傈僳族刮克舞
  傈僳族舞蹈“刮克”又稱“打轉舞”,可意譯為“歡樂跳”。分支較多,流傳于怒江大峽谷福貢縣、瀘水縣的傈僳族村寨,是傈僳族傳統的娛樂性集體舞蹈。瀘水縣的“刮克”舞多以“生產舞”為基調,表現形式與福貢縣“刮克”舞大同小異!肮慰恕笨煞帧捌浔竟慰恕焙汀盁o伴奏踢踏刮克”兩種!捌浔竟慰恕笔且灶愃婆玫臉菲鳌捌浔肌睘榘樽嗟奈璧;“無伴奏踢踏刮克”是以跺、擦舞步踏地為節的舞蹈!肮慰恕蔽杓s有70多個套路,有一步跺、扭擺跳、撒蕎舞、趕熊舞、圍獵舞、刀舞、盔甲舞、砍火山舞、種谷舞、栽秧舞、破板子舞、背水舞、吸煙舞、搖籃舞、野雞找食舞、豹子甩尾舞、麥葉長舞、射箭舞等,內容十分豐富,生產生活、自然生物無所不包。其中,……[詳細]
同樂村傈僳族傳統文化
  同樂村傈僳族傳統文化保護區位于迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮同樂村,共106戶,563人。人均年收入840元(2003年)。地處瀾滄江東岸海拔2700米的山區,是“三江并流”的核心腹地,后山屬白茫雪山自然保護區,有原始森林、杜鵑花海及滇金絲猴,生態環境較好。葉枝一帶是傈僳族先民長期活動的中心區,同樂村是傈僳族聚居的古老村寨。民居為井干式木楞房,依山而建,層層疊疊。春秋收種季節下到河谷住“莊房”;上高山采集、打獵則住“火房”。農耕與采集并重,飼養野雞,制漆油、核桃油,善織麻布、麥編、刺繡。傈僳族音節文字創始人汪忍波曾在此授徒百人。村尾有葉枝王氏土司的避暑山莊。同樂村傈僳族崇奉神靈、鬼怪。神……[詳細]
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